علامة لمن أرادهن . قوله : ( أرادهن ) هو رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره ، فمن أراد ، فقط . قوله : ( القافة ) ، وهو جمع قائف وهو الذي يلحق الولد بالوالد بالآثار الخفية . قوله : ( فالتاط به ) أي : فالتصق به ، يقال : هذا لا يلتاط به أي : لا يلتصق به ، واستلاطوه أي : استلحقوه ، وأصل اللوط بالفتح اللصوق ، وفي رواية الكشميهني : فالتاطه ، بغير التاء المثناة يعني : استلحقه . قوله : ( نكاح الجاهلية ) وفي رواية الدارقطني : نكاح الجاهلية . قوله : ( كله ) أي : كل ما ذكرت عائشة من أنواع الأنكحة الثلاثة ، وقال الداودي : ذكرت عائشة أربعة أنكحة وبقي عليها أنحاء لم تذكرها . الأول : نكاح الخدن ، وهي في قوله تعالى : * ( ولا متخذات أخدان ) * ( النساء : 52 ) كانوا يقولون : ما استتر فلا بأس به وما ظهر فهو لوم الثاني : نكاح المتعة . الثالث : نكاح البدل ، وقد أخرج الدارقطني من حديث أبي هريرة : كان البدل في الجاهلية أن يقول الرجل للرجل : إنزل لي عن امرأتك ، وأنزل لك عن امرأتي وأزيدك ، وإسناده ضعيف جدا . 9215 حدَّثنا عبْدُ الله بنُ مُحَمَّد حدثنا هِشامٌ أخْبرنا مَعْمَرٌ حدَّثنا الزُّهْرِيُّ قال : أخبرني سالِمٌ أنَّ ابنَ عُمَرَ أخْبرَهُ أنَّ عُمَرَ حينَ تأيمَتْ حَفْصَةُ بنْتُ عُمَرَ منِ ابنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ، وكانَ مِنْ أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، مِنْ أهْلِ بَدْرٍ ، تُوُفِّيَ بالمَدِينَةِ ، فقال عُمَرُ : لقِيتُ عُثْمانَ بنَ عَفَّانَ فعَرَضْتُ علَيْهِ ، فَقُلْتُ : إنْ شِئْتَ أنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ . فقال : سأنْظُرُ في أمْرِي ، فلَبِثْتُ لَيالِي ثُمَّ لَقِيَني فقال : بَدَا لي أنْ لا أتَزَوَّجَ يوْمِي هاذا ، قال عُمَرُ : فلَقِيتُ أبا بَكْرٍ ، فقُلْتُ : إنْ شِئْتَ أنْكَحْتُكَ حَفْصةَ . . مطابقته للترجمة كمطابقة الحديث السابق وعبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي ، وهشام هو ابن يوسف الصنعاني اليماني قاضيها ، ومعمر بفتح الميمين هو ابن راشد . والحديث قد مر بأتم منه عن قريب في : باب عرض الإنسان ابنته أو أخته ، ومر الكلام فيه هناك . قوله : ( سأنظر في أمري ) النظر إذا استعمل بكلمة : في ، يكون بمعنى التفكر ، وإذا استعمل باللام يكون بمعنى الرأفة ، وإذا استعمل بكلمة : إلى ، يكون بمعنى الرؤية ، وإذا استعمل بدون الصلة يكون بمعنى الانتظار ، نحو : انظرونا نقتبس من نوركم . 0315 حدَّثنا أحْمَدُ بنُ أبي عَمْرو قال : حدَّثنِي أبي قال : حدثني إبْرَاهِيمُ عنْ يُونُسَ عنِ الحَسنِ : * ( ( 4 ) فلا تعضلوهن ) * ( النساء : 52 ) قال : حدّثني مَعْقِلُ بنُ يَسارٍ أنَّها نزَلَتْ فِيهِ ، قال : زَوَّجْتُ أُخْتا لي مِنْ رجُلٍ فطَلَّقها ، حتَّى إذا انْقَضَتْ عدَّتُها جاءَ يَخْطُبُها ، فقُلْتُ لهُ : زَوَّجْتُكَ وفرَشْتُكَ وأكْرَمْتُكَ فطَلَّقْتَها ، ثمَّ